试题详情
- 简答题子路曰:“不仕无()。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其()也。道之不行,已知之矣。”
关注下方微信公众号,在线模考后查看

热门试题
- 子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者
- 问题可以理解为现实与理想之间的差距。取消
- 《老子》说:“太上,不知有之;其次,亲而
- 礼是被()所认可的调整人与人关系的行为准
- 法家认为,君主的无为不需要以有法为前提。
- 李光耀治国理政强调以行得通为原则。他说,
- 新道家对孔子所说的“回也其庶乎,屡空”的
- 孟子认为人性本善,荀子认为人性本恶。与此
- 法家之术强调审合形(刑)名、循名责实。
- “上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢
- “不偏之谓中,不易之谓庸。”这里,“不易
- 儒家主张为守道而仕,为行道而隐。
- 儒家亲亲相隐的原则,只适应在举证层面,不
- 法家通过“飞龙乘云,腾蛇游雾,云罢雾霁,
- 《庄子》说:“以物观之,自贵而相贱;以(
- 孟子说:“匹夫而有天下者,德必若舜禹,而
- 太极只有一个,但每一个事物之中都有一个太
- 《孟子》说:“以德行仁者王,以()假仁者
- 理性思维处理问题的方式,往往表现为两利相
- 解决问题就是要在心理上把现实与理想的差距