试题详情
- 单项选择题 自然与人生 贺麟 自然在表面上似乎与人生相反,在本质上却正与人生相成。人若不接近自然,就难于真正了解人生。通常一般人总以为只要在社会上多酬酢,接触各式各样的人,就可以了解人生。他们不知道超出人生,回到自然,也可以帮助了解人生的真义。我曾说:要想真正了解人生,必须“深入无人之境”。所谓“无人之境”,是很可以耐人寻味的境界,其含义之一,应是自然。德国诗人席勒有一句话:“人生反而把人生掩蔽住了”,成天在人群中忙来忙去的人,反而不能认识人生的真面目。所以我们这里讨论自然与人生的关系,主旨虽在教人回到自然,但也未尝不是归根于认识人生。自然与人生间这一种相反相成的关系,稍微了解辩证法原则的人,想来不难领悟。 所谓人类回到自然的自然,是指具体的、有机的、美化的、神圣的外界而言,这个意义的自然,可以发人兴会、欣人耳目、启人心智、慰人灵魂,是与人类精神相通的。这是有生命有灵魂的自然。人生需要自然来作育。人生需要自然供给力量。自然是人生的“净化教育”。自然是人生力量的源泉。 人类对于自然感觉有这样伟大的意义,乃是近代精神的特征。崇拜自然,回到自然,认自然是神圣,皆是代表近代精神的看法,对传统的精神,多少有些革命的意味。因为中古时代的人受神学观念的支配,仰望天国,悬想来世,反对世界,蔑视自然,同时受礼教法律的束缚,颇有矫揉造作,违反人性,不近人情的趋势。所以回到自然的运动,也就是一种摆脱传统的宗教和礼法的拘束,促人性自然发展的运动,在人的精神上颇有解放革新的力量。 接近自然,对于人类的身心,有许多的好处。这一些好处可以概括为两层意思,第一层意思使人新鲜、活泼,加强活动,恢复健康等。因此接近自然可以治疗文明社会里好些的病态。如像自杀、疯狂、虚伪、狡诈,在常常接近自然的农夫、农妇、渔人、樵子,就不会多有。第二层意思是使人强健、壮旺,增加生命力量等意思。这一种效果,也只有在接近自然中才能找寻得到。就语言来说,可以分两种:一种是矫揉造作的语言,这种语言是外交辞令、交际的工具,每每言不由衷,是在文明社会里,摆绅士架子的装饰品,根本是没有力量的语言。另外一种语言,是发乎本心,出乎真情,基于机体的真实需要而产生的语言,虽出言未必雅驯,但坦白率真,特别有支配行为和感动他人的力量。就一个民族来说,假如一个民族,还能够保持朴厚的天真,便是有元气、有精神、有生命的民族。反之.假如一个民族,已经丧失掉纯朴的天真,只有虚伪的形式,没有诚朴的素质,专门注意仪式礼节方面的繁文缛节,这种民族,表面上也许文明,实际上就是生命力枯竭的民族。 (节选自《文化与人生》,商务印书社,1996) 对文章第一段中“无人之境”的理解,正确的一项是()
A、是指没有经过人类改造的原始状态的自然
B、指在欣赏大自然或艺术作品时的忘我境界
C、是指超越尘世喧嚣的心灵感受到的本真的自然
D、指谙熟于社会规则后达到的游刃有余的境界
关注下方微信公众号,在线模考后查看

热门试题
- 乃进而问之曰:“齐有处
- 《论语》成书于战国时期,完整流传至今的只
- 下列关于语词工具书的表述,不正确的一项是
- 人人心中都有一股泉水,日常的烦乱生
- 声音停了一会,然后又问下去。
- 书曰:“郑伯克段于鄢。”段不弟,故
- 下列作品哪篇不是海子的()
- 自然与人生 贺麟 自然在表
- 自然与人生 贺麟 自然在表
- 有人说:“时间即生命。”也有人说:
- 下列作品集属于闻一多的是()
- 阅读余秋雨《废墟》一段: 但是
- 假如我是一只鸟, 我也应该用嘶
- 阅读李斯《谏逐客书》一段: 臣
- 下列句中的“以”可译为“因,因为”的是(
- 《涉江》中的比喻、象征手法是如何运用的?
- 《米龙老爹》的中心思想是()
- 在巴金的笔下,“爱尔克的灯光”所象征的是
- 诸子十家,其可观者九家而已,皆起于
- 在《报刘一丈书》中,“甘言媚词,作妇人状