试题详情
- 单项选择题 岁高龄的季羡林先生出版了《牛棚杂忆》,他谈到出版这本书的缘由时说:“这场空前的灾难,若不留下点记述,则我们的子孙将不会从中吸取应有的教训,将来气候一旦适合,还会有人发疯,干出同样残暴的蠢事。”季先生可谓智者,但他坦白地承认自己在那十年中“像喝了迷魂汤一样”,虽屡遭批斗、身陷囹圄,却“衷心拥护了十年的‘文化大革命’”,“在‘四人帮’垮台以后脑筋才开了窍”。他认为“文化大革命”是“一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向(1) 。至今还没有人能给一个全面合理的解释的悲剧”。 季先生说,受害者心里难道没有愤懑吗?为什么不抒一抒呢?“真正的伤痕还深深埋在许多人的心中,没有表露出来。我期待着当事人有朝一日会表露出来。”季先生说他还有“一个十分不切实际的期待”:“折磨人甚至把人折磨至死的当时的‘造反派’,实际上是打砸抢分子的人,为什么不能够把自己折磨人的心理状态和折磨过程也拿出来表露一下,写成一篇文章或一本书呢?”他还说,并不要求这些人检讨和忏悔,只期待他们(2) 笔直书。他认为若把这些人写的东西与被折磨者、被迫害者写的东西(3) 一读,“对我们的人民的教育意义,特别是我们后世子孙的教育意义,会是极大极大的。” (A)季羡林先生的这些话使我们发人深省。(B)只有把十年浩劫的危害和根源说足讲透,才能不重蹈历史覆辙,(C)而说清过去的方法之一就是留下文本。(D)没有多样的文本,何以书写准确丰富的历史? 由第1段文字我们可以知道:()
A、季羡林因为被关进监狱而变得糊涂
B、季羡林认为“文化大革命”还会爆发
C、季羡林始终认为“文革”是空前的灾难
D、季羡林出版此书的目的是让人们以历史为鉴
关注下方微信公众号,在线模考后查看

热门试题
- 有一次,法国一家报社组织了一个有奖智力竞
- 广告所推销的不仅仅是种种商品,与之相伴随
- 宗教思维与人类关于理想的思维的区别,在于
- 从统计数字看,各类血型的人在交通事故方面
- 根据法国《解放报》报道,科拉帝尼认
- 一只屎壳郎推着一个粪球以不慢的速度在并不
- 多思是钥匙,是指南。没有它,()。
- 绚丽之美是美的一种特殊的形态,它既不属于
- 很想到广州的石室教堂看看,看看那样的一座
- 所谓“拉美化”,是指拉美地区国家在
- “香格里拉”一词在藏语中是“心中的
- 在伊拉克问题上,没有任何一个国家能够以所
- 作者多年()下来的质朴纯美的情和爱,汩汩
- “香格里拉”一词在藏语中是“心中的
- 作为一个读书人,要想作大学问,成大
- 1956年,日益走红的“猫王”首次去好莱
- 他回忆说,小时候因为不用右手写字和拿筷子
- 桑代克是动物心理学的鼻祖,联结主义
- 大多数人认为,指南针当然指向南方。
- 在中国传统的道德观念看来,偷窥的不