A、“非功利而生愉快”：反对感觉论者，认为美感是不计利害的，是超功利的。

B、“无概念而有普遍性”：反对理性主义者。

C、“无目的的目的性”：“美是一个对象的合目的性形式。

D、“共通感”：“美是不依赖概念而被当作一种必然的愉快的对象”。